Gimimo metai
1509 m., Amvikakalnoje (Gaudadeša)
Tėvai
Tėvas: Suryadas Panditas
Motina: Bhadravati devi
Vedybos
1521 m. su Nityananda Prabhu
Asmenybė
Revati ir Varuni ekspansija
Džahnava Matta Gosvamini buvo viena iš svarbiausių moterų Gaudija vaišnavų istorijoje. Jos gyvenimas ir atsidavimas Nityananda Prabhu įkvėpė tūkstančius atsidavusiųjų ir padėjo išplėsti Čaitanjos Mahaprabhu judėjimą.
Šeimos kilmė
Džahnavos tėvas buvo Suryadas Panditas, o motina Bhadravati devi. Suryadas turėjo penkis brolius: Damodarą, Džagannathą, Gauri dasą, Krišna dasą ir Nrisimha Čaitanją. Jo tėvo vardas buvo Šri Kamsari Mišra, o motinos – Šri Kamala Devi.
Suryadas buvo iš brahmanų šeimos, o Gaudadešo valdytojas musulmonas suteikė vardą jam Sarakhel, už tai, kad jis labai pavyzdingai vedė Gaura dešos karaliaus buhalterinę apskaitą.
Džahnava devi buvo jaunesnioji Surjadasos Sarekhelos duktė. Kita, vyresnioji duktė buvo vardu Vasudha. Gaura Ganodeša Dipikoje sakoma, kad abi seserys yra Revati ir Varuni ekspansijos, o pats Suryadasa yra Kakudmi – Raivatos karaliaus ekspansija.
Suryadasa kartu su kitais penkiais savo broliais visi buvo ištikimi Viešpaties Nitjanandos atsidavę tarnai. Vienas jų – Gauridasa buvo ypatingai brangus Viešpačiams. Čaitanja Mahaprabhu, prieš priimdamas sanjasą padovanojo Gauridasui irklą nuo valties ir savo ranka perrašytą Bhagavad Gitą.
Vedybos su Nityananda Prabhu
1519 m. Nityananda prabhu veda Vasudha, Jahnavos seserį.
1521 m. Nityananda Prabhu vedybos su Jahnava Mata.
Suryadasa Pandita labai pergyveno, kad jo dukterims jau laikas ištekėti. Vieną naktį jam prisisapnavo sapnas, kad jis atiduoda savo dukteris, kurios stovėjo tarsi Revati ir Varuni, Viešpačiui Nityanandai, kuris pasirodė tarsi Viešpats Balarama.
Suryadaso sapnas
"Aš mačiau sapne, kad Nityananda prabhu yra ne kas kita, kaip Baladeva. Jo kūno spindesys sklido visomis kryptimis, o Jo kūnas buvo papuoštas įvairiais papuošalais. Abiejose jo pusėse stovėjo mano dukros kaip Varuni ir Revati. Dabar, jei aš nesugebėsiu ištekinti savo dukterų už Nityanandos prabhu, nebus man ramybės."
Papasakojęs viską savo draugui, Suryadas pasiuntė jį pas Šrivasa Thakurą į Navadvipą. Brahmana papasakojo viską tiksliai Šrivasa Thakurai, kuris tinkamu metu papasakojo Nityanandai prabhu. Nityananda prabhu patikinęs brahmaną, kad be abejonės išpildys Suryadaso prašymą, pasiuntė jį atgal į Šaligramą.
Borgači kaime gyveno Radža Hari Horos sūnus Šri Krišna das, kuris buvo ištikimas Viešpaties Nitjanandos pasekėjas. Jis pasisiūlė padengti visas vestuvių išlaidas, ir norėjo, kad vestuvės įvyktų jo namuose.
Vestuvių ceremonija
Šrivas Panditas, Šri Advaita Ačarya, Šri Čandrašekharas, Šri Murari Gupta ir daugybė kitų atsidavusių susirinko ir pradėjo Harinama sankirtaną.
Kai Suryadasa pamatė, kad Viešpats Nityananda kartu su bhaktais atvyko, jis išėjo pasveikinti juos su dideliu džiaugsmu ir pakvietė į vidų, kur jis pasiūlė savo dandavatus Viešpačiui Nityanandai. Jo akys prisipildė ašaromis nuo ekstatinės meilės.
Viešpats Nityananda saldžiai šypsodamasis apkabino Suryadasą su meile. Suryadasa visuomet buvo pasinėręs į didžiulę palaimą. Kas gali suprasti jo asmenybę.
Tokiu būdu įvyko labai palanki vedybų ceremonija ir Nityananda prabhu pasiliko keletą dieną Šalagrame, kartu su savo jaunomis žmonomis. Po to jis nukeliavo į Krišnadaso namus Borgačyje, kur taip pat pasiliko keletai dienų. Po to jis išvyko į Navadvipą.
Kartu su savo dviem žmonomis jis pasiūlė savo nusilenkimus motinai Sačimatai. Sačimata buvo labai laiminga, regėdama juos ir jaunamartėms parodė didelį prielankumą. Kiti vaišnavai buvo taip pat labai prielankūs joms.
Po to, atsisveikinęs su Sačimata, Nityananda prabhu atvyko į Advaita Ačaryos namus Šantipure. Šri Sita Thakurani paskendo palaimoje pamačiusi Vasudhą ir Džahnavą devi. Pasisodinusi jas ant kelių ji rodė jaunosioms savo švelnumą.
Kanai Thakur įsūnijimas
1531 m. gimė Kanai Thakur, kurio tėvas buvo Gopal Purušottama dasa, o motina buvo Džahnava devi iš Šuklasagaros. Kadangi jų abiejų vardai buvo panašūs, Nityanandos žmona draugavo su Gopal Purušottama dasos žmona, ir kai ši po gimdymo pasimirė, palikdama vieną patį kūdikį, Džahnava devi įsūnijo kūdikį. Nityananda pavadino vaiką Krišnadasa, o Dživa Gosvamis pavadino jį Kanai Thakura.
Po Nityanandos išėjimo
1541 m. Nityananda Prabhu paliko pasaulį.
Po Šri Advaita Ačaryos, Šri Nityanandos prabhu, Šrivas Pandito ir kitų Šri Gourasunadaros palydovų mirties trys ypatingai įgalintos Viešpaties malonės manifestacijos: Šrinivasa Ačarya, Narottama Thakura Mahašaja ir Šyamananda prabhu toliau skandino kraštą Harinama sankirtanos bangose.
Jie paprašė Nityanandos prabhu šakti Šri Džahnava matos dalyvauti jų surengtame festivalyje Keturigramoje, kurio patronas buvo Narottamos Thakuros Mahašaja pusbrolis Radža Santošas Datta.
Kelionė į Kheturi festivalį
Kartu su jais buvo Džahnavos dėdė Šri Krišna dasa, o taip pat kiti bhaktai: Mineketan Ramdasa, Murari Čaitanya, Gjana das, Šri Paramešvari das, Balarama das, Šri Brindavan das Thakur ir kiti brangūs Viešpaties Nityanandos Prabhu palydovai.
Kelionės maršrutas
- → Pirmiausia ji atvyko į savo dėdės Gauri das Pandito šventyklą Kalnoje, kur ją nuostabiai sutiko Hridaja Čaitanja Prabhu.
- → Kai ji atėjo į Navadvipą, ji suvokė, kad daugiau nebepamatys Sačimatos, ji labai nusiminė ir graudžiai verkė.
- → Šantipure Šri Ačjutananda ir Gopala bandė nuraminti ją, kai ji sužinojo, kad Advaita Ačarya ir Sita Thakurani paliko pasaulį.
- → Tada ji pakeliui į Kanthak Nagarą užsuko į Teliya Budurį, kur su didele pagarba ją priėmė Šri Govinda Kavirdža.
Kai jie pasiekė Padmos upės krantus, jie pamatė, kad Radža Santoš Singhas jau paruošė viską persikelti per upę. Kitoje upės pusėje jau laukė palankinas, kuris turėjo nugabenti ją į Kheturį.
Kelionė į Vrindavaną
Po Kheturi festivalio 1583 m. Džahnava mata nusprendė vykti į Vrindavaną.
Čia ji susitiko su ačaryomis Šri Raghunatha dasa Gosvami, Krišnadasa Kaviraja Gosvami, Lokanatha Svami ir Bhugarbha Gosvami, Gopala Bhatta ir Dživa Gosvami.
Gopinatha Dievybės istorija
Vieną dieną ji maudėsi Jamunoje ir staiga maža juoda ranka įsikibo į jos drabužius, kai ji lipo iš vandens. Tačiau kai ji apsidairė, aplink nieko nebuvo. Tada Gopinatha pasakė jai:
"Aš noriu eiti su tavimi ir pasilikti kartu. Kai tu maudysies vieną dieną Gangoje, aš ateisiu ir prisijungsiu prie tavęs."
Praleidusi kelias dienas Vrindavanoje su dideliu džiaugsmu Šri Džahnava mata iškeliavo atgal į Gaudadešą (Bengaliją). Pirmiausia ji atvyko į Kheturį, o tada į Bhudarigramą, kur ji organizavo Bor Gangos ir Šri Hemalattos, Šyamadas Čakravarti dukters, vestuves. Po vestuvių Šri Išvari (Džahnava) perdavė Šri Šyamasundardži garbinimą Borgangai das.
Kai ji vieną dieną maudėsi Gangoje, kažkas palietė jos kūną vandenyje. Ji iškėlė tą objektą iš vandens ir pamatė nuostabų Šri Gopinathadži pavidalą. Meilės ašaros pasipylė jai iš akių.
Ši Dievybė iki šiol yra garbinama Nityanandos prabhu dukters Ganga devi palikuonių Džirate, Huglyje.
Radhikos Dievybės instalacija
1583 m. Vasudhos sūnus Viračandra vedė dvi Jadunanandanos Čakravarti dukteris Šrimati ir Narajani. Čia Gopinatha sapne liepė Džahnavai parsiųsdinti iš Gaudos Radhikos Dievybę ir pastatyti ją šalia Gopinathos Dievybės.
1584 m. Džahnava Matta pasiunčia Radhikos Dievybę Gopinathai į Vrindavaną. Ją lydėjo Paramešvari dasa ir kiti. Pakeliui karalius Vira Hamvira slapčia paaukojo jiems tūkstantį monetų, kad padengti instaliacijos išlaidas.
Keturių rankų apreiškimas
Kartais Džahnava Thakurani apreikšdavo keturias rankas (Džahnava Thakurani yra amžina Viešpaties Nitjanandos galia. Nitjananda turi dvi galias: Džahnavą ir Vasudhą).
Vasudhos sūnus Virabhadra yra Dievo inkarnacija. Jis ieškojo dvasinio mokytojo ir jam rekomendavo prašyti Džahnavos Thakurani prieglobsčio. Tačiau jis galvojo: "Ji yra mano motina. Kaip ji gali būti mano guru?"
Vieną ankstų rytą, po rytinio tualeto Džahnava stovėjo prie šulinio iki pusės nuoga, ruošdamasi maudytis, kaip įprasta Indijos moterims. Virabhadra atėjo ir, pamatęs ją tokioje padėtyje, susigėdo. Tačiau ji tuoj pat apreiškė dar dvi rankas ir jomis pridengė savo krūtis.
Po to Virabhadra pasiūlė jai savo pranamas ir priėmė iš jos iniciaciją.
Palikimas
Čanduros kaime iki šiol yra garbinama Džahnavos Dievybė.
KLAUSIMAI
- Koks jos indėlis į Čaitanjos Mahaprabhu judėjimą?
- Kokioje epochoje ji gyveno?
- Kaip įvyko Džahnavos vedybos su Nityananda Prabhu?
- Papasakokite apie Gopinatha Dievybės atradimo istoriją.
- Kodėl Virabhadra priėmė iniciaciją iš Džahnavos Thakurani?